村上春樹《不帶色彩的多崎tukuru和他的巡禮之年》中的「通過儀式」──重新審視「記憶」與「歷史」的相互關係／小森陽一

從村上春樹最新長篇小說《不帶色彩的多崎tukuru和他的巡禮之年》（第一版2013年4月15日，文藝春秋社）書名來看，可視為一部描寫「通過儀式」的小說。

而所謂的「巡禮」，乃是一種宗教的行為，意指造訪聖域或親臨寺院參拜。而「聖域」指的是宇宙創始的場所，亦可以解釋為象徵宇宙中心的場域。透過造訪聖域，人們得以由俗轉化為聖，或由死轉化為重生、再生。

綜觀大多數民族的「通過儀式」，可以釐清出共通的特徵為：「由象徵性的死轉化為重生、再生」。

法國人類學家Van Gennep（1875-1957）在其著作《過渡禮儀》中，提出了「通過儀式」此一概念。將「通過儀式」的過程，區分為以下三個階段：1.脫離原有群體之「分離期」2.無任何所屬、在過渡場域中流動之「過渡期」3.回歸新的社會架構、扮演固定的角色、位置之「聚合期」。

在本篇小說中，我們可以發現小說內部構造與上述三個「通過儀式」的階段，極為吻合。例如：小說主角多崎tukuru曾經被結盟成「鐵五角」的四位好友告知要與他斷絕來往，此經驗符合了「通過儀式」中「分離期」階段。而此四位好友是多崎tukuru從高一時就非常要好的死黨。在「大二的暑假」回到家鄉名古屋時，多崎tukuru分別打了電話給這四位好友。然而此四位好友，全部避而不見。最後其中一位名叫赤松慶，忍不住出來接電話，冷酷地告訴多崎tukuru：「請不要再打電話來了。」並且在多崎tukuru多次追問理由之下，終於冷冷回了一句：「你自己內心明白！」空留一團迷霧，令多崎tukuru費疑猜。

回到東京之後的多崎tukuru，每天「幾乎只想死這件事」。

然而「長達五個月陷入死的虛無以及孤獨的絕望當中」的多崎tukuru，歷經了「在夢境中產生了忌妒的情感」以及「在鏡子中凝視自己的軀體，發現了那不屬於自己的樣貌」等之後，決定重新迎接生命。多崎tukuru所經歷的這段歷程，正是符合了「通過儀式」中由「過渡」轉向「聚合」的階段。

另外，大學畢業後的多崎tukuru，就職於鐵路公司。這是多崎tukuru自小就嚮往的設計車站的工作。故事至此，主角多崎tukuru的「成年儀式」，看似已經完成。然而，事實並非如此。

在小說中多崎tukuru認識了比自己年長兩歲、名叫木元沙羅的女生。沙羅在旅行社上班，專門從事規劃海外旅行。兩人在第三次約會中，發生了肉體關係。與木元沙羅的親密關係，成為影響多崎tukuru人生的重要關鍵。

在兩人的第四次約會中，沙羅明白地對多崎tukuru坦言說：

「被你擁抱時，感覺到你似乎不在身邊。」沙羅一併告訴多崎tukuru，此乃因為多崎tukuru與高中時期四位好友的決裂關係尚未修補之故。於是，沙羅建議多崎tukuru「與這四位好友碰面，找出十六年前被排擠的原因」。

多崎tukuru接受了沙羅的建議，並依據沙羅從網路上查到的資訊，展開了一趟「巡禮」之旅。而多崎tukuru的四位好友分別為青海悅夫、赤松慶、黑埜惠理、白根柚木，此四位的暱稱分別為「青」、「赤」、「黑」、「白」。唯獨多崎tukuru一人名字沒帶著色彩的字眼。而在小說中也提到暱稱為「白」的白根柚木，在「六年前」「三十歲」的那一年，便已經辭世，不在人間了。

多崎tukuru的「巡禮」之旅的背後所蘊含的義意，為完成十六年前未能完成的「通過儀式」。此階段為「脫離期」至「過渡期」的轉換階段。而其主要的課題，便是去探訪姓名裡各自帶著色彩字眼的高中時期四位好友，找出十六年前被離棄、被絕交的真相。

而促成多崎tukuru踏上「巡禮」之旅的木元沙羅口中說出了下面一段話。此段話貫穿全篇小說，意義非凡。

「儘管記憶可以隱藏，可以潛藏於深處，然而記憶所造就的歷史軌跡，卻是無法抹滅的。」沙羅直視著多崎tukuru的雙眼又說道：「你要記住這一點。歷史是既無法抹去，也無法重新改寫的。因為要改變歷史的話，等同於抹殺掉自己本身的存在一樣。」

沙羅此番象徵著「記憶」與「歷史」兩者關係的話語，在本篇小說中不斷地被反覆提起。例如：多崎tukuru與赤松慶見面時，以上的話語又被重新詮釋為「儘管記憶可以隱藏，但歷史卻無法改變」。另外在拜訪住在芬蘭的黑埜惠理時，則被詮釋為「記憶可以封鎖。然而歷史卻無法隱藏」。